Mainstream Bitcoin Part 2: Academia and the Laymen

Questo articolo è la seconda e ultima puntata della nostra serie in due parti su Bitcoin nel mainstream. Questa serie esamina quanto il mainstream sia in ritardo rispetto alla comunità Bitcoin in termini di conoscenza della criptovaluta e della teoria monetaria. Nella prima puntata abbiamo analizzato in modo approfondito un recente documento di ricerca su Prezzo Bitcoin movimento condotto dall’ETH di Zurigo, una delle principali università tecnologiche in Svizzera. Il documento ha dettagliato uno studio empirico svolto dal team di ricerca sui movimenti del prezzo del Bitcoin e su come si correlano ai cambiamenti nella consapevolezza sociale della valuta digitale. Nel nostro articolo precedente, abbiamo dimostrato come il documento alla fine non sia riuscito a fornire nulla di valore alle discussioni economiche in corso riguardanti Bitcoin. Abbiamo concluso che i risultati dello studio hanno fornito informazioni estremamente obsolete: la comunità di Bitcoin conosce da anni la connessione tra consapevolezza sociale e prezzi. Inoltre, abbiamo identificato molti errori economici utilizzati dai ricercatori e abbiamo spiegato perché l’uso di tali errori è servito a screditare ulteriormente lo studio.

In questo articolo, adotteremo un approccio molto più generale al nostro esame di dove si trova il mainstream su Bitcoin. Torneremo brevemente al documento svizzero nella prima sezione di questo articolo, poiché una dichiarazione fatta nel documento è rilevante per l’economia in generale e deve essere affrontata al fine di ottenere una comprensione approfondita di come il mainstream percepisce sia Bitcoin che l’economia. Quindi, amplieremo leggermente il nostro campo di applicazione, lasciando la nostra analisi specifica dello studio svizzero, e esamineremo il tipo di discussione che si sta svolgendo nei circoli economici tradizionali. Ampliamo quindi ancora di più la nostra attenzione ed esploreremo la posizione del laico, la persona media, su Bitcoin. Infine, identificheremo gli obiettivi che devono essere raggiunti per ottenere l’adozione di massa di Bitcoin.

L’importanza dell’interazione sociale nell’economia di Bitcoin e nell’economia in generale: una falsa dicotomia tra mercati e governo

Nel documento di ricerca Bitcoin scritto dal team dell’ETH di Zurigo, i ricercatori hanno rilasciato una dichiarazione che ha evidenziato un fulgido esempio di ignoranza economica. Il team svizzero ha affermato in due diverse occasioni nel suo articolo che la natura decentralizzata di Bitcoin ha fatto sì che le interazioni di mercato all’interno del suo ecosistema peer-to-peer si basassero solo sul comportamento dei singoli attori. In altre parole, la rete di pagamento decentralizzata di Bitcoin fa sì che l’economia di Bitcoin funzioni esclusivamente sull’azione umana: individui che agiscono nel proprio interesse personale.

La struttura decentralizzata di Bitcoin, basandosi piuttosto sul contributo dei suoi utentidi un’autorità centrale, implica che la dinamica della sua economia possa essere fortemente guidato da fattori sociali, che sono composti da interazioni tra i file attori del mercato.

A causa del carattere decentralizzato della valuta Bitcoin, le dinamiche della sua economia dipendono in gran parte dal comportamento dei suoi utenti, che (i) estraggono nuovi bitcoin e mantengono la catena di blocchi e (ii) influenzano il tasso di cambio scambiando bitcoin da e verso altre valute; queste interazioni tra gli utenti costituiscono la spina dorsale sociale di Bitcoin.

Di Corsin Decurtins [CC BY-NC-SA 2.0], tramite FlickrDi Corsin Decurtins [CC BY-NC-SA 2.0], tramite Flickr Si noti che l’enfasi è stata aggiunta da questo autore e non è presente nel testo originale.

Questa economia decentralizzata è apparentemente l’opposto di un’economia centralizzata, in cui le interazioni individuali sono monitorate e controllate da un unico organo di regolamentazione (cioè i governi). Poiché non esiste un’autorità centrale nell’economia Bitcoin, secondo i ricercatori, l’intera economia si basa sulle interazioni sociali tra gli individui. Sebbene non lo affermassero esplicitamente, questa dicotomia tra sistemi economici decentralizzati e centralizzati indica che i ricercatori stanno sottintendendo che le economie centralizzate operano sulla base di qualcosa di diverso dall’azione umana e dalla cooperazione sociale. Allora, qual è questa alternativa all’azione umana che alimenta le economie centralizzate? La centralizzazione trasforma gli attori del mercato in automi, immotivati ​​e privi di libero arbitrio? Se questo è vero, significa che esiste una linea di demarcazione economica tra l’economia decentralizzata di Bitcoin e l’economia governativa centralizzata. Solo coloro che partecipano all’economia Bitcoin sono veramente umani; la natura decentralizzata di questo mercato consente all’azione umana e all’interazione sociale di dettare le forze economiche in gioco. Gli altri, coloro che non hanno mai usato alcuna criptovaluta, non sono realmente attori economici, solo ingranaggi di una macchina monopolistica.

Si potrebbe sostenere che le implicazioni identificate da questo autore, indicate sopra, di una tale dicotomia come quella sottilmente sottintesa nel giornale svizzero sono troppo estreme. I ricercatori stavano semplicemente dicendo che il file solo cosa nell’economia Bitcoin che guida l’attività sono le interazioni tra gli individui. In un’economia regolata da un organo centrale, ci sono decreti governativi e politiche bancarie centrali (es. Creazione di moneta e manipolazione tassi di interesse) che guidano l’economia senza il consenso volontario dei singoli attori. Questo autore dovrebbe quindi ribattere dicendo che non esiste attività economica priva di interazione sociale. Anche se l’interazione è involontaria, oggetto di qualche intervento di governo o di altro monopolio, è pur sempre un’interazione sociale, anche se violenta. Pertanto, tutte le economie fanno necessariamente affidamento solo sulle interazioni sociali tra gli individui. Non esiste una distinzione economica fondamentale tra sistemi centralizzati e decentralizzati; per quanto riguarda l’economia, tutti i sistemi sono centralizzati in una certa misura: da un governo che fa le leggi a una singola persona che ha autorità esclusiva sulle sue azioni. Questa distinzione è quindi una differenza di grado e non di tipo.

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Non c’è dicotomia tra mercati controllati da governi e mercati controllati da nessuno, perché anche un governo è solo un attore in un mercato decentralizzato; non può operare senza essere accettato dalla maggioranza delle persone che abitano un’area geografica. Tutta l’attività economica si svolge su un mercato che, per sua stessa natura, non può essere completamente dettato da un unico organismo in un vuoto privo di ogni azione umana. Persino i governi non sono altro che una manciata di individui che agiscono di concerto e impongono la loro volontà collettiva a una cittadinanza che accetta e perpetua l’esistenza dello Stato, obbedendo ai suoi editti. Pertanto, nessuna istituzione umana può esistere senza la collaborazione sociale tra gli individui. La separazione dei ricercatori di un’economia guidata dall’azione dai mercati gestiti centralmente è quindi insostenibile e, per essere sinceri, confusa. Le implicazioni sopra identificate non sono radicali; Sono la conclusione logica di una tale distinzione tra governi e mercati. Se le economie controllate dal governo non fanno affidamento sulla collaborazione sociale per operare, allora gli attori all’interno di un’economia pianificata centralmente non sono realmente umani, poiché l’essenza dell’umanità è l’azione individuale e la cooperazione sociale auto-motivata..

Mises ha identificato il ruolo del governo nel mercato nel trattato di teoria monetaria. La teoria della moneta e del creditoMises ha identificato il ruolo del governo nel mercato nel trattato di teoria monetaria, The Theory of Money and Credit.

La falsa dicotomia tra mercati e governo non è una novità, il nostro team di ricerca svizzero è lungi dall’essere il primo a commettere l’errore di creare una distinzione irrealistica tra governi e mercati. L’economia marxiana, che sostituisce la parola “governo” con “società”, vede i mercati come antitetici alla società. Una volta che il proletariato avrà rovesciato la classe dominante, la società eliminerà tutti i mercati e porterà alle masse la stessa ricchezza materiale.

Persino Murray Rothbard, una leggenda della scuola economica austriaca, flirtava pericolosamente con l’idea che i governi non favorissero l’esistenza dei mercati. Offuscato dalla sua fede nella legge naturale, Rothbard associò la libertà all’esistenza di un libero mercato, la diminuzione della libertà a un mercato ostacolato e la schiavitù con la distruzione del mercato, cosa che sarebbe stata determinata dall’istituzione del socialismo. Aderendo all’argomento di Mises sul calcolo economico sotto il socialismo, Rothbard ipotizzò che un’economia completamente monopolizzata avrebbe distrutto il mercato, gettando la razza umana in uno stato di povertà e ferocia.

Tuttavia, il problema del calcolo economico porterebbe solo alla distruzione dell’economia monetaria, non allo sradicamento del mercato nel suo insieme. L’economia monetaria è semplicemente una propaggine del mercato. Nasce dalla naturale evoluzione dell’azione umana. Finché le persone manterranno la capacità di comunicare e cooperare tra loro, però, i mercati esisteranno. Anche sotto il regime più tirannico, può ancora esserci un fiorente mercato in cui le persone si impegnano in azioni reciprocamente vantaggiose: l’esistenza del denaro non è necessaria affinché le azioni economiche abbiano luogo. E il governo potrà controllare questo mercato non monetario solo nella misura in cui potrà influenzare la cooperazione sociale.

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Infine, abbiamo identificato e decostruito l’ultimo errore utilizzato dai ricercatori svizzeri nel loro articolo. Abbiamo presentato numerosi e approfonditi argomenti contro le metodologie impiegate, le teorie scelte e le conclusioni tratte dai ricercatori nel loro articolo. Quindi, ora possiamo lasciare questo documento a riposare e considerarlo completamente screditato.

Sfortunatamente, tuttavia, anche se lo studio sui prezzi del Bitcoin svizzero era orribilmente difettoso, il documento era uno degli studi più intelligenti sui Bitcoin che sono stati condotti dai circoli economici tradizionali. Non solo gli altri studi tradizionali sui Bitcoin sono ancora più fuorvianti di quello che abbiamo meticolosamente decostruito qui, ma sono anche incredibilmente scarsi. Vedremo ora quanta poca attenzione il mondo accademico mainstream ha dato a Bitcoin e quanto si siano sbagliati quando hanno scritto sulla criptovaluta.

L’articolo continua a pagina 2

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Mike Owergreen Administrator
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